На протяжении второй половины XIX века население Ливадии неуклонно возрастало, оно состояло из постоянных жителей, куда входили администрация, штат служащих и рабочие имения, а также тех, кто приезжал на время, в составе лиц, сопровождавших царскую семью. Необходимо было построить просторную приходскую церковь, расположенную в гуще застройки имения. Писали, что она возводится «ввиду значительного числа служащих и рабочих Православного исповедания, доходящего в рабочую пору до 200 человек».

Новая церковь с самого начала именовалась по-разному. Чаще всего ее называли приходской и кладбищенской, по месту расположения близ кладбища и по отправлению в ней заупокойных треб. Встречается название Большая Ливадийская церковь, которое употреблялось при соотнесении ее с Крестовоздвиженской, которая при этом именовалась соответственно Малой.

Императрица Мария Александровна занималась новой церковью точно так же скрупулезно и внимательно, как это было ранее с дворцовым храмом. Она входила в детали по постройке Малой и Большой церквей, жаловала в них священные реликвии и драгоценные предметы. Храмоздательнице принадлежала ведущая роль в принятии решений по вопросам стиля и убранства храма, а также по выбору работавших над ее созданием мастеров — все это в итоге предопределяло результаты работ. Через руки императрицы проходил каждый подготовленный по Вознесенской церкви архитектурный чертеж или рисунок. Монархиня подходила к проектам со знанием дела,она часто выносила одобрительное решение, но случалось, выказывала мнение исправить работу по замечаниям или вовсе сделать по-другому, уточняя характер своего задания и вИдения конкретных деталей будущего храма.

Монархиня сама отдавала распоряжения и согласовывала проекты. Анализ таких данных приводит к выводу, что приходская Вознесенская церковь была задумана иначе, чем ранее построенный дворцовый храм Ливадии, и по архитектуре кардинально отличалась от него. Круг мастеров, привлеченных к работам над Большой церковью, был еще более тесно связан со строительством больших мемориальных соборов Севастополя, посвященных памяти героев Крымской войны и почитанию св. равноап. великого князя Владимира. А внутреннее убранство Большой церкви имения создавалось в русле принципов и приемов церковного искусства, которые складывались по мере возведения храма Христа Спасителя в Москве, остававшегося в центре постоянного внимания владельцев Ливадии.

Освящение закладки церкви Вознесения Господня в Ливадии состоялось 25 мая 1873 года. Церковный обряд в присутствии Александра Ⅱ и императрицы Марии Александровны совершил иеромонах Херсонесского монастыря Епифаний.

Инесса Слюнькова. «Ливадия. Архитектура дворцово-паркового ансамбля. Вторая половина XIX века».